人类的构造似乎就是为了承担苦难而来，许多人的一生总是与痛苦相伴，但我们的麻木和对痛苦的适应能力让我们无法察觉真正的苦是什么，你以为财富，学历，让人敬仰的工作背景，权力等等，可以使人不遭受苦难吗？
我是在YouTube上面看到这本书的，当时在赶毕业论文所以就边听书边写，用了4个小时把这本书听完之后意犹未尽，立刻在亚马逊下单。
?Dipama，从孟加拉语翻译过来叫做光明之母，因为她是光明（女儿）的母亲，但她对得起这个名字，她的存在照亮了无数人的生命。
Dipama12岁的时候就被安排嫁给了一位25岁的男人，过着所有第三世界女性的生活，成年后所孕育的第1个孩子夭折，之后也连续流产了几次，好在有一个善解人意的丈夫，从未强迫她做过任何事，在成功的诞下一名女婴后，以为能够过上正常生活时，老公却突然暴毙，留下母女二人相依为命。
几乎所有对女人可怕的事都发生在她身上了，她对苦难的体验是如此真切，当Dipama来到缅甸学习南传佛教的禅法时，也有几次因为没有吃饭而体力不支的经历，但是她从来不让人生中所发生的一切阻碍她去禅修，通过不懈的努力成为了南传佛教现代第1位举世闻名的女阿罗汉。
这本书有一种很悲苦的情调，当我看到她的照片，甚至触摸到书本的外壳时，可以感受到六道沧桑所带来的平静，Dipama似乎在告诉我，人生总是这样，这就是无常。苦难是一种很珍贵的体验，因为通过苦难人会升起解脱的心，而当一个人想要解脱时，她必须学会善良。
?这并不是说你应该去积极的寻找苦难来折磨自己，而是学会在苦难中获得平静的力量，在佛教里有一种修行方式叫做禅修，通过这个方法可以获得禅定。
禅定治愈了Dipama身体所有的疾病，并且到世界各地去教授佛法，因为佛法而获得了无上的智慧，并且用这些智慧来帮助众生从苦难里解脱。
孟加拉的生活条件自然不理想，但是对Dipama来说，佛法赋予的健康和喜悦已经足够，有无数次人们通过众筹想要改善她的生活，但她从不以为然，因为有一个极乐净土就在她的心里，这种内证境界一般人无法体会。
有一次她到弟子家去传法，因为是冬天所以弟子让她穿上一双袜子，她离开后把袜子规整的放在卧室里，佛教的戒律严明，只要那个人没明确的说这个东西是你的，你就不能拿走。这是戒律给予的力量。
试想那些在道场的修行者，有几个人能够遵守最基本的五戒，有多少人只是字面上理解杀盗淫妄酒，不明白戒律永远是摄心的，比方说当一个人强迫别人去做一件事，强迫别人听从他的意见时，就已经犯了杀戒，当把别人的观点当成自己的来说时，已经犯了盗戒，即便是在转述别人的观点，也需要明确作者是谁。这一切都是以心为出发点。
修行从不看你外在的显现，而是当下的起心动念。当一个人不再依赖外在或内在的美好来获得幸福时，他已获得最大的自由，超越了生死，超越了所有的痛苦和悲伤。
?一个人能够把爱活出来，并且使他的一举一动都让周遭的人受益，我们习惯把他叫做圣人，当然所谓圣人者，既非圣人，是名圣人。当有人问她，如果听到的，看到的，尝到的都不是从6根所得，那是谁去听，去看，去尝呢？
Dipama回答：“是智慧"
有一天，Dipama在礼佛时，按照往常习惯，念着三皈依，每念一次都向佛陀敬礼，就在最后一次敬礼的时候，她离开了这个世界，从肉体解脱了。
通过佛法她获得了最彻底的自由，使她的苦难成为了道的资粮。
不是每个人都有能力从痛苦中解脱，相反很多人是在痛苦中沉沦的，在面对人生大难之时，你是否有能力不惊不怖不畏呢？
《佛说鹿母经》中有言：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
我承认自己并没有遭受过什么巨大的变故，但我每天都努力不让自己的幸运成为我苦难的来源，我不排斥自己的不完美，亦不为自己的堕落而辩护，如同芸芸众生一般，我只是尽量让自己的存在给他人多一些美好即可。
我不祝你幸福，只希望读者们可以和Dipama一样获得平静的力量。
佛陀的女儿---蒂帕嬷
?蒂帕嬷（DipaMa,年3月25日－年9月）出生于孟加拉吉大港的一个小村庄，全名叫做纳尼·巴拉·巴茹阿（NaniBalaBarua）。16岁时，她与丈夫迁往缅甸居住。18岁时，纳尼的母亲不幸地过世，留下一名叫作碧佐（Bijoy）的幼儿，由于她与丈夫当时并未有儿女，故此，他们带着碧佐到缅甸抚养长大。
在35岁时，纳尼终于怀有第一胎，诞下了一名女婴，可惜在三个月大的时候因病去世。四年后，纳尼以39岁的高龄诞下女儿蒂帕（Dipa），因为她女儿的出世是一件重大的事，从此以后人们都称她为蒂帕嬷，即“蒂帕之母”（孟加拉语“蒂帕”是光的意思，亦即光母）。此后，她再度失去一名男婴，以及其丈夫突然死亡。在接受禅修训练之前，蒂帕嬷都饱受着身心的悲伤和痛苦。
蒂帕嬷自己曾回忆说：“你们都曾经亲眼目睹，我当时因为失去儿女而感到沮丧及崩溃，身体又有疾病，我当时觉得很苦。连路也不能正常地走。但现在，你们发现我变成怎样呢？所有疾病都消失了，我感到精神焕发，心里什么都没有了。没有忧虑，也没有悲哀。我感到很欣喜。如果你们都来禅修，你们也将会感到快乐。毗婆舍那禅法（内观）一点都不奇特，只要跟随指导便可以。＂
蒂帕嬷的女儿蒂帕．巴茹阿（DipaBarua）曾说：“我的母亲蒂帕嬷经常劝导我，世界上没有任何人是绝对地好及绝对地坏，都是两者的混合。＂
生平
早期生活
蒂帕嬷的童年展示了对佛教仪式的浓厚兴趣，而且喜欢读书多于游玩。与邻家女孩不一样，她坚持上学读书，但到了12岁，她被家人安排结婚，后来与她的工程师丈夫一起移居到仰光。在迁到仰光之前，有两年的时间她的丈夫需要独自在缅甸工作，那时只有她和公婆一起生活。回忆过去的那段日子，蒂帕嬷很坦率地表示婚姻的早期是颇为不愉快的，然而，她后来是深深地爱着她的丈夫，与他一起在缅甸生活。
她的丈夫于年过世，当时她唯一活下来的女儿蒂帕只有7岁，蒂帕嬷掉进了人生的低谷，被悲伤所困扰。有一日医生对她说：“你知道吗？除非你能够做一些事情平伏你的心，不然你将会死于过度哀伤。＂
因为她居住在有佛国之称的缅甸，医生建议她学习怎样禅修。后来有一次，她在梦中见到佛陀示现，散发着明亮的光芒，温柔地说出《法句经好喜品》的偈语：
“执著于珍爱的事只会带来忧伤，执著于珍爱的事只会带来畏惧。一个完全脱离于爱着的人，再无有忧伤和畏惧。＂（旧译：爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。）
修习毗婆舍那禅法
蒂帕嬷明白佛陀的开示是引导她学习毗婆舍那禅法。于是她在仰光的卡玛郁禅修中心（KamayutMeditationCenter）首次参加禅修营，因为那时候身体衰弱，她期望着可以安静地死去。事实上她的确差点死去，在一次深入专注的行禅期间，她被一只患有狂犬病的恶狗咬到，虽然当时不觉得痛苦，但她因此需要提早离开禅修营接受医疗诊治。她并没有为此而放弃禅修，不久后她调整了心态参加第二次禅修营，这次地点是在闻名遐迩的马哈希尊者所驻锡的道场──仰光马哈希禅修中心（MahasiSasanaYeiktha）。在那里，她体验到前所未有的蜕变。年届53岁的她，经过六天认真严谨的修习，达到了第一阶段的禅修境界。
不久后，蒂帕嬷和女儿，以及她的姊妹贺马（Hema）及她的儿女一起生活和禅修。那时候她们照顾着六个小孩。她们在家庭生活找到一个平衡点，永远坚持着严谨的禅修规范，她们会带着儿女到禅修中心，由于她们是寺院里面的少数女人，她们分担着照顾小孩的工作，寺院都是男众僧人居住的地方。
神通的修炼
年，由于蒂帕嬷有着过人的道德修养和专注力，马哈希尊者的印度籍弟子慕宁达（AnagarikaMunindra），亦即蒂帕嬷的老师，挑选了她成为修习神通的学员。训练包括使身体消失、分身、在无火下煮食、他心通、天眼通、神足通、宿命通等。在熟练过后，她按照东方的传统教导，舍弃了这些能力。
教导学员当下修习禅法
年，蒂帕嬷移居到加尔各答，在家中教授许多来自不同背景的学生禅修。她的第一位正式的学生是其邻居，玛拉提．巴茹阿（MalatiBarua），一位需要独自养育六名年幼儿女的寡妇。玛拉提面对着一个值得
“我所面对的世间事务并不是修行的障碍，因为不论我做什么，都总会在禅修。禅修从来没有离开我。纵然在谈话，我还是在禅修。当我在吃东西或想着女儿的事，都没有妨碍着禅修。＂
就这样，蒂帕嬷展开了领导家庭主妇在忙碌的生活中培养智慧的道路。
对女学员们的教导
“相对男士，女士能够更快及更深入地修习毗婆舍那，因为你们的心比较柔软。女士们的感性倾向并不是修行的障碍。＂蒂帕嬷解释说，心的柔软会带来更多的情感和动力。这是需要观察的对象，不要与之同化。
对于上座部佛教传统指只有男人才能够成佛，蒂帕嬷毫不畏惧地作出别的看法。她的女权姿态，虽然一般不显露于人前，却有时候让她的学生感到惊喜。
西游弘法
在二十世纪的70年代，她成为SylviaBoorstein、JosephGoldstein、JackKornfield、MichelleLevey及SharonSalzberg的老师，这些学员后来在美国都是独当一面的禅修老师。80年代初期，她仍远赴美国麻省巴尔（Barre）的内观禅修学会（InsightMeditationSociety）教导禅修。
离世
蒂帕嬷在年于印度的家中离世，临死前她正在向佛像顶礼，伏地后再没有起来。她遗下了当公务员的女儿蒂帕及孙儿历士（Rishi）。
蒂帕嬷谨守的十项功课
1.选择一个禅修方法然后专修它。如果你想在禅修上获得进步，守着一个方法。
2.每天都要禅修。现在就要修习，不要认为你可以留在日后才多修一些。
3.任何情况都是可行的。我们每一个人都有着巨大的力量。它能够帮助我们及协助别人。
4.修习忍耐。忍耐是培育正念及专注的最重要美德之一。
5.放开你的心。你的心只是一堆故事。
6.冷却情感之火。愤怒是一把火。
7.一路上保持快乐。我感到很愉快。如果你们来禅修，你们也会感到愉快的。
8.简化。简单地生活。一个非常简单的生活对每样事情都是好的。太多的奢华是修行的障碍。
9.培养祝福的精神。如果你祝福身边的一切，这将使你在每一刻都能够专注。
10.这是一个循环的旅程。禅修可以融入整个人。
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