金山活佛，生活在民国。
一生的奇行异事，盛传于世。
活佛，他自从龙华寺被缅*府关闭，在大金塔上长住下来之后，他的生活，更加坚苦。
一切动作，也都不像从前，都有一个很大的转变。这个转变不平常。他竟断绝烟火，不吃饭食，每天只在塔上拾些瓜皮，果皮，花生壳，瓜子壳，铁锈，和地上的草纸一些乱七八糟东西充饥。同时，又因他长时间不冲凉洗澡，又是在热石板上拜佛，没有正当的营养，加之受了热毒，各种因由集在一道，于是就在民国二十三年阴历四月间，他的两脚背上生长了毒疮。他还是照旧爬在热石板上拜佛，却不知身有病苦。活佛的大弟子陈清韵居士，见到活佛在塔上生病，无有人照拂，乃亲自用汽车把活佛接到十七条街家里去调养。并且把自己的卧床让给活佛睡，殷勤侍奉。就是在家人的儿子，孝敬父亲，亦不过如此。看著活佛两脚背上长有一个很大的疮，就要请医生来给活佛诊治，却被拒绝。过了几天，疮口更加溃烂，并且生了蛆，活佛还是不肯医治。天天他把疮口上的小生命一个一个捉了下来，叫人送到青草地上放生。陈清韵看到这个样子，心里很难过，向活佛说：‘师傅这个毛病，我看，非医不可，如果不医，那是不会好的，请你接受弟子的要求吧，只要师傅病体痊愈，那怕一天花上一百二百元我都是心愿的。’这样劝说，不止一次。每次活佛只是摇摇手，不要医。后来，陈清韵看到疮口更加溃烂怕人，脓血不断外流，又劝请活佛就医。活佛叹了一口长气说：‘弟子，你虽有财，有舍心，怎奈不能转变我的业力啊！岂不闻古人说：“罪不重不生娑婆”，须知凡是生在这个世界上的人，都是有罪业的。人人都是来受罪报的，你见到生病的人是痛苦，要晓得平常那些不生病的人，未尝没有痛苦哩！这个身体，就是报身，果报受完，就得大解脱。佛说“苦受”“乐受”“不苦不乐受”，一切是受，一切要受。修道的人得病，只应当平心静气忍受，不能勉强。要听其自然，如果此报不尽，则又扯上来世葛藤，你不要难过，让它去罢！说到生死，那是不足牵挂，无始以来，我们不知生了多少回？也不知死了多少次？修道的人但求有“安身立命”的把握，死又算得甚么呢？’不计怎样劝说，活佛始终不肯医治。陈清韵看活佛态度如此坚决，也就无有办法了。旧历五月初八那一天，陈清韵想到活佛的病，完全是不冲凉受了热毒所致，心想要是冲洗个冷水澡，也许会好一点，于是乃要求活佛冲凉。那知这回一说冲凉，活佛便点头答允，对陈清韵说：‘你要我冲凉很好！我看今天也正是我冲的时候了。’（禅语双关）说著，就爬下床来。大家把他扶到冲凉房里。原来冲凉房顶上，安置有一个水莲蓬头，放开水管，水从莲蓬孔里细细流下，可以不缓不急。他们引著活佛站立在莲蓬头底下，并且告诉如何开水管。又向活佛说，你许久不冲凉，要多冲一下，方可除掉热气。活佛笑嘻嘻答道：‘我知道，一定要多冲，只冲这一下，就不须再冲了。’（又是禅语双关）冲凉时候，是下午七点光景。陈家的人，把活佛送进冲凉房后，都走了出来。关上房门，过了好一会儿，不见活佛出来，大家以为活佛是要多冲一下，只好等著。听墙上挂钟敲打九下，冲了两个钟点的水，仍不见出来。走到门边一听，还听得里面有水声。他们都在心里好笑，觉得活佛真有点怪！几年不冲凉，一冲就好像要冲几年，于是又等。又过了很久，还不见活佛出来。家里人都有点诧异，就在外面喊叫：‘活佛，冲了许久，不要再冲了，可以出来。’却不听活佛答话。把门推开一看，只见活佛仍然直立在那里，莲蓬头的水，还是在活佛头上淋著。叫唤，活佛也不答应......即走到活佛身边一看，见活佛面色大变，拉他，他不动，再摸他的心口，已经停止跳动......大家慌了！马上派人把一位名医郑渊洲先生请来一看，把活佛脉搏一按，才知道已经断气！郑医生说在两个钟点之前就死了！大家觉得奇怪，为甚么死了许久时间，尸体还不见倒下来呢？太神奇了！太神奇了！真是了不起的一位高僧，活佛这样圆寂，陈家里人又惊喜！又感叹！世上的人，只听说有睡著死的，坐著死的，从不听说有立著死去的.陈清韵看见这个样子，乃跪在活佛面前赞叹道：‘师傅，你这样死法，正是佛家“坐脱立亡”境界，非了生脱死证果的圣人，不能做到这个地步。’一面感叹说：‘像这样一位高僧圆寂了，离开了人间，从此我们再没有亲近的机会了。’活佛圆寂那天，是民国二十三年旧历五月初八日下午七时，享寿八十四岁。（他在生之时，国内外僧俗知识们，都不知他究竟有多少岁，这个真实的年纪，据陈清韵的公子式福君说，是活佛刚要圆寂之前，亲口告诉他的哥哥建福的）。活佛圆寂在陈家，自然在家人家里不便料理出家和尚丧事，活佛的尸体，应当要搬到寺庙中安置.那时正是英治时代，死尸抬在街上走是犯法的。这件事，大费踌躇.据林葆华居士说，后来还是豹兔地方一位居士曾双堂出主意，把活佛尸体装成一个病人，由他背到大金塔下十方观音寺去（曾双堂系活佛弟子）.因路远，一人背不到，乃另外又请出一人帮著背，这样，才搬去庙里。把活佛背到观音寺后，临时在空地上搭盖一座棚子，安置灵榇.各方活佛的弟子闻讯，都如丧考妣，哀恸非常，咸来吊祭，且有抱著活佛尸体痛哭的，可见活佛在生之日感人之深！在观音寺中停放了五天，受各方吊祭，然后于十三日送往九文台举行‘茶毗’火化。主持活佛丧事者，是陈清韵，吴文举，林葆华，陈宗珍等几位闻侨。（煮云法师文中说是慈航法师经手料理云云，乃系误传不确，不过在活佛火化时由慈航举火而已。）当举行火葬之日，前往执绋者，竟有一二万人之多，汽车有一二百辆，结成一条广长人流。行列中，僧俗老少妇孺皆有，还有印度人，缅甸人，也还有几个英国人跟著看热闹。那种希有场面，自非偶然。当活佛火化时，非但没有臭气，在场的人，反而都嗅到一股莲花香（此是雷太声居士对我说的）。火化后，得很多‘舍利’（坚固子），其中最大‘舍利’有六颗，颜色不一。事后，他的弟子们发心，将那六颗大‘舍利’请人塑成七尊偶像（六尊佛坐像一尊比丘托钵像）供奉作为纪念。现在，只有一尊坐像和一尊托钵像供设在陈建福家里，此外五尊，不知何方请去？其余那些小‘舍利’，都被南京、镇江、星洲、香港、上海、厦门各地寺庙、活佛弟子请去供养。据陈建福君说，他家里活佛‘舍利’塑的两尊像，谈说起来，其中还有一段不可思议的故事。当日军侵入缅甸当儿，陈建福慌忙中避难逃往山芭，那两尊像不曾携带去，后来回来，却不见那两尊像。一时无从去寻，不知何人取去，各方探听，都无消息。一夜，他在梦中见到活佛告诉那两尊像在仰光海边街观音亭中。他醒后，马上跑到观音亭去看，果然见两尊像供在那里。为了要请回那两尊像，颇费唇舌，几经交涉，才得请回来。这样说来，又有一点神奇了。关于活佛得病，乃至圆寂，以及分‘舍利’等经过情形，全是根据最近陈建福君谈话记录。前次所写的情况，系出家同道中的传闻，与这次陈建福君所说，大有出入，特此顺便更正。（来自高僧传）END☆往期精彩文章☆?
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