音乐是时间的艺术，书法是凝固的时间。
撇开把字写漂亮，我更喜欢借由书法这扇门畅游在古今文人的生命之流中，欣赏着他们于时代、于自我奋斗中的悲欣交集、山河气概。
我如年幼无知的孩童，模仿、感受、再化成点点手艺，于一方书墨天地中安然自得，心不外驰。
我珍惜，这样的自在！
我小时学过一阵书法，懵懵懂懂中有些基础，但成年后几乎不碰笔，后来偶有提笔写写，但仅限于自娱自乐。疫情期间，报了好几门线上课程，其中就有书法课。没特定目标，就是捡起爱好。不觉中养成每天写字打卡的习惯，年底一盘点，发现坚持了五个多月，不知道自己怎么做到的，回看厚厚的练习纸，笔墨上扎实的进步，不甚欢喜！
于自己
爱上心流体验
最初也没规律的天天写。某天很早醒来，想着睡不着要不写字吧。盛夏的阳光早已洒满书桌，屋里静悄悄，铺开毛毡垫摆放好笔墨纸砚，当我拿起笔开始对照字帖临摹，笔尖很自然混合着阳光与墨汁在纸上流淌。我专注的琢磨字形与章法，然后在白纸上力图形似神似。不时烦恼这一笔写错了，章法又乱了，下一个字要如何调整。偶尔写一个不错的字暗自高兴半天，就这么沉浸其中。等回过神时，发现孩子起床了。时间，就这么静止了！
享受过专注的心流体验与自我对话，就再也舍不得离开。之后的五个月，每天早起给自己一个小时，只与笔墨纸砚安静对话。
合理制定任务
开始时写大楷，要站着写，一写一个半小时特别累。坚持了一段时间后，觉得这样不行，适当减负，否则越写越累，最后会因任务过重而放弃。于是从大楷到中楷到小楷的练习中，不断调整每日练习的字数，把每天写字的时间控制在45分钟以内。这样既不耽误后面的工作和日程，自己也能比较轻松的坚持下来。
法度下生自由
从前不喜欢楷书觉得它死板，我们这一代人的书法启蒙想必都是颜体柳体吧。直到我这次认真的从历史背景下看书法的变迁，学着去欣赏不同书家笔下的楷书，自己由眼到手的去临写，才发现对楷书有极大的误解。
从晋楷到魏碑到唐楷，书家笔下的楷书各有风貌。钟繇带着隶书的圆润，虞世南的字全然静气，褚遂良笔尖上自由飞舞，欧阳询中宫紧张，颜真卿朴拙浑厚。只有自己都经历了，才懂得不是不自由，是自己认知的狭隘和笔头功夫的不扎实才会觉得是别人给的禁锢。
千百年多少书家完成了法度上之上的自由，没有经历过点画结构章法的基础练习，没有承前启后于历史长河中长出的眼力和创造力，确实无法获得真自由！
于精神
笔墨间与古人心领神会的对话
“纸上得来终觉浅，若知此事要躬亲”。任何一件事情要从手上长出本事都必须这么来。成年之后学写字最大的优势是，理解力和眼界提升了，尤其当今不需要通过书写作为交流工具，书法反而能从更纯粹的艺术欣赏或是性情滋养的角度去深入。
手上的技术当然是基础，因为在一层层提高之后眼力劲儿会更犀利。一开始只顾得上点画有没写好，我们的眼睛哪怕知道章法上要兼顾上下，手上也是做不到的。书法，最能让人明白由眼及手，由手入心，循序渐进，是急不来的岁月功夫。
也正是因为这个慢下来逐步深入的功夫，我们能在笔画之间从书家的字里读出丰富的信息。从前我尤爱怀素《自叙帖》，那种年少成名的盛气与不羁，章法上完全突破过往的奔放，无不是他当时心境的写照，全贴内容都是自夸，谁谁谁说我的字如何之类的，传说这帖前后写了不下四十次才定稿。临着这样的帖，心都会跟着起伏跳跃。
每次临颜真卿的字，总有一种忠臣在旁，历史明鉴的使命感，除了本身字的技法纯熟外，更多是感受到颜大人刚正不阿、忠贞不屈的气度。每一笔的挺拔与雄厚，尤其后期返璞归真的朴拙，都是他一生经历的写照。若亲眼见过那幅传世的《祭侄文稿》，定能感受他那穿越千年的内心忿懑、悲痛却又强忍着泪水的涌动情感跃然纸上。去年在东京的颜真卿展上，有幸得见，潸然泪下。
这半年最喜欢欧阳询《张翰帖》。也许是《九成宫》练怕了，欧阳大人对笔力的控制犹如兵器库的利器，狠稳准，结构内收但整体险峻十足。所以，真的很难练！欧阳大人是出了名的严苛，因为家世坎坷，生得天资聪颖但仕途不平坦，所以他非常珍惜自己的机会。临他的字，最能感受到这种冷峻的深沉背后，是自己激情与不满的紧张感。可《张翰帖》很不一样，因是一纸寻常书信，反而写得自在轻松，笔势优美而险峻，每次临这个帖，就像难得看见欧阳大人阳光下露个笑脸似的欢快。可也就是这样的不一样，让此帖成为历史上著名的十大行书之一。
褚遂良的字真得放开了写，笔尖如跳华尔滋舞步那样灵动，才能get到他朝堂之上春风得意的炫技心态。而虞世南的字，写时恨不得点根静心的香，看似松散的笔画都是虞大人的人生哲学，温润沉静，谦让卑恭，不能满，必须慢，内心稍微不平静字就走形。赵孟頫的字雍容典雅。看弘一法师的字，尤其是从他年轻时的字看到最后的“悲欣交集”，真的会泪流不止。
因为笔头的手艺见长，再看帖时自然收获了不一样的视角，结合着历史和文化背景再去欣赏，就变成一种在白纸黑字间的秘密对话。你读出多少故事，多少感悟，全由你当下的境界决定的！古人早已把一生的经历与智慧凝结在他一幅幅书画之中，同频了，自然心领神会。
于时代
何为文人精神，不功利的游于艺
中国式的“文人精神”该如何定义？传统文化中文人是一种理想的身份，但其实他们与当下的我们并没有不同，“身处波动不息的时代环境中，既承担着身外的事业与责任，又有着对于生命和生活本质的敏锐感知与追求。从王羲之到苏轼，从赵孟頫到张岱”，没有完全割裂世俗隐于林或不闻窗外事的，反而是他们不断实践着命运随你起伏，我自琴棋书画诗酒茶的日常。古时文人们代表着一颗颗活泼泼的心，在不完美的时代中，不断追求着精神上的驰骋与自在，更趋向成为一个生动的“人“，而笔墨仅仅是他们日常的一小部分而已。
在世界被充分标签化的今天，我们造了无数的新名词新规则，告诉你这样成名才能叫艺术家，这样标准才叫书法家，这样的字体必须按照这样的步骤，不按照这样就不对，我们被这些概念越来越精心算计着，看到的都是被设计过的世界，跳不出三界之外来重新认知。因为，三界都是被定义出来的。
曾经的西方思维是一神论下的线性发展，以不断的否定过去和严谨的逻辑构造出快速成长的路径，非常适应时代发展的需求。我们在科技的爆发下全球化、紧密化、看似越来越趋同的和谐与美好，但也同样面临过度发展后的失控与虚空。
曾经的东方思维是多神论下的螺旋式发展，缓慢的，画圈式的推陈出新，更信奉自然的瓜熟蒂落、天人合一。不管中间这样的思想被如何曲解，在东西冲突和经济快速发展下如何拧巴，但本源的思想内核没变过。
这一场疫情，更让我们看到，原来世界不是我们想的那样，西方没有那么好，东方没有那么差，我身边的他也没那么优秀，她旁边的我也如此多缺点，回到原点我们都一样。可也因为这样，让每一个人更迫切的希望回归内心，撕掉虚无的标签重新寻找自己。
那么，该怎么寻找自己？自己又究竟是什么样的？
回到过去寻找，回到内在去寻找，用当下的语言来解读未来的可能性。如同古人一样，有坦然面对起落的心态，有安于一方的自我天地，既有于朝野中奋力拼搏的雄心，也有手上“游于艺“的爱好。无论是书法绘画淘泥这种手艺，还是跑步爬山舞蹈这样的运动，抑可是美食摄影旅行，都希望我们多体会——不带心机功利、没有目标必须，无用自在的缓慢养成，不问结果的享受这个当下的过程，“自己“就在其中自然显现。只有见过自己，才明白它自身即有力量，无须为它加码。
于未来
世界中的书法，传统如何生机勃勃
从台北故宫、东京颜真卿大展、国立博物院国宝展到国内故宫的苏轼展、辽博书画展、上博展等，能看到越来越多高质量的书画展。年轻人越来越多，因为眼界的不同，他们更热爱传统更迫切的希望了解过去，拥抱传承。
邻国日本对于中国唐宋文化的研究与传播，或者能有所启发。在秀美术馆宋代曜变天目杯的展览上，我看到了一幅颇有禅意的题字《国宝曜变天目与破草鞋》，不禁一笑。释意为国宝无价，千金难买，而破草鞋也没人要，无价，那么两者是不是一样的呢？这关乎态度的问题。
当今走上国际艺术舞台的日本前卫书法家井上有一，将书法抽象概念化被誉为一代书道巨匠，而他的老师上天桑鸠更是那个鼓励年轻人保持鲜活创造力的推手。桑鸠先生推崇褚遂良，认为褚大人的笔法中包括了书法的全部可能性。而井上有一打破常规，未遵师嘱通临《雁塔圣教序》，桑鸠也一反常态的支持和鼓励，才有了后来有一扎实的基本功与自我突破。我在日本每次看完展，都难免感慨，多么期待我们创造出把握时代脉搏的好作品！
因为喜欢写字，会认识很多同好者，每个人都各有绝学，内心透着一股静气。有时候大家会聊到书法的未来，尤其把书法纳入教育必修课的今天，这样的话题是有意义的。但我的内心是复杂的，无意去评价好与不好，有人做好过无人问津。
断掉的文化该如何补上？逝去的大师该如何传承？大师其实是时代造就的。现在我们努力的话，还来得及吗？我想，一定可以。世界的暂停键，让每个国家都内向寻找，只要有人一直在努力，就一直会有生机。
传统，不是陈腐的罗列辉煌，是每一代人沉淀下经得起考究的技艺长在本事里，用时代的语言去布道、去传播，让更多人的人“沉浸”到这样的氛围之中，这就是传统的发展，文化的继承，让它变成鲜活的生命力，用“人”来书写。
所以，一定是每个个体先成为“人”。
“人”这个个体，才是属于未来的。
写字如同我坚持了11年的瑜伽一般，正式融入我的生命之中。瑜伽带给了我觉知，懂得身心合一的力量。写字让我学会收起自己的心，养稳了内在的自己，才能扎实的向上生长，不跟自己较劲，不与世界对抗，在自己的小天地与大世界里自如来去。
不要让自己的心在海面的风浪里穿梭，让它沉到深海之中，用自己的力量长出浆帆，而后才能乘风破浪。心有所寄，庶不外驰。
后记
我本以为这文章很容易写，没想到真上手写，实在太难了。
犹如面对一座高山，我不过是刚上山还奋力向上爬，一路欣喜美好相伴，却不足够有能力将所得所感完整的表达出来。
一来因为学习时间不够长，在搭建知识体系上还是零散的，所以要连起来表述的时候发现概念不清楚只能说片面的感受。二来书法这门课实在是纵横都博大精深，我们在当今的社会条件下反而可以从更多元的维度去解读，每一个维度都值得深入展开，于是我站在路口迷惘了。
对啊，这就是学习的次第吧，最初看山是山，看水是水。如今看山不是山，看水不是水！我还要不断精进啊，学习啊，作为值得一辈子坚持的小爱好，是不是到老都未必能再看山是山，看水又是水了呢？
不重要，走在路上有一颗活泼泼的心不断感受着书写带来的养分，就足够滋养啊！
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