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东南亚佛教以南传上座部佛教为主，主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚,以及越南中、南部的部分地区。（东枝街头几个和尚飘飘然走过有美女头像的广告牌）
7世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则信奉婆罗门教。12世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。
此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承的上座部佛教。
从18世纪至今，泰文、缅文、高棉文、老挝文的巴利三藏音译编纂工作逐渐完备,并进一步将部分经卷译为本民族文字使上座部佛教得以更加广泛地流传。
在佛教的影响下，东南亚各国的社会生活、建筑设计发生了很大的变化，并在市井居民生活中得到具体的体现。
在泰国，男子上至国王下至平民，一生中均须剃度出家一次。（曼德勒随处可以见被放弃的柚木雕塑，雕像以佛像为主。）
从年我开始走金三角，就确定了拍摄以东南亚佛教为专题的摄影系列。
为了拍摄到理想、最具有生活化的场景，我先后多次去缅甸、泰国老挝三国拍摄，深入他们的生活，象佛教徒一样静化心灵，在简单中还原佛国庶民生活的真实场景。（滕球是东南亚各国人民非常喜爱的运动项目，缅甸仰光一个男孩正在踢球。）
在缅甸各地都可以看到送小和尚的仪式，但是到仰光大金塔的送小和尚的仪式的频繁程度是最大的，几乎是随时可以看到。
有很多佛教徒是从全国各地汇聚的仰光大金塔给儿子举办仪式。
只有在仰光大金塔你才可以体验到送小和尚的仪式是这么富丽堂皇，像送王子一样。
一个小和尚穿越大佛像的瞬间
寺庙门口削发为僧的仪式。
在东南亚男孩子在5到15岁间举行出家仪式，时间很宽泛。
也有40-50岁的老男人出家，过他们可能只出家一个星期或是一个月。
伊洛瓦底江边一个妇女头顶包袱手拿一只鸡走亲戚。
茵莱的化缘非常特别，有尼姑给和尚施舍，而且尼姑尚施完成还要给老和尚下跪。
等级分明,尼姑施舍完以后还要给老和尚下跪,聆听老和尚为其诵经。
一个小尼姑自己做饭
年的仰光大金塔虔诚僧侣跪拜佛指舍利。
传统纹身的工具是一根30-50公分长的铜制造的，工具工艺非常精美，前面是一段空心亮铜制造，可以插入3根针。
中段、尾部雕刻精美的图案。现在几乎被电脑纹身取代。
在一个印度教堂拍摄的一个看门人，老人咄咄逼人的目光映臣着他不一般的经历。
茵莱湖上的渔人都是用右腿来划桨，独特的方式成为茵莱湖的一景，捕鱼的动作就像朝阳下的舞者。
仰光靠垃圾为生的幸福人群。
缅甸火车中途停车是缅甸火车的家常便饭，扒火车也是司空见惯的
缅甸火车中途停车是缅甸火车的家常便饭
在夕阳西下的乡村小路，来来回回的跑动，追随着来来往往满载而归的牛车，只有缅甸茵莱才有这种原生态的乡村小路和牛车。
缅甸学刺绣的女孩。
缅族妇女在江边洗衣服，一个小孩子在水中嬉戏。
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