①被遗忘的阿来
一个人去五台的路上，我曾遇见好些有趣的人，现在大多失去了联系，却在记忆里永远鲜活。
阿来是云南人，开始的形象是个神秘的降头师，对于我的那些白痴问题，他总是高冷得不屑回答。
后来他才告诉我，他通常只给人做情降，那些肝肠寸断的女人的钱最好赚，而情降的起效时间最长是三个月。
三个月，呵呵，你觉得有谁在分手后还会执念于对方三个月？除非男人早就回心转意的，其他人还得额外付笔费用来解降。
爱情对大部分人来说不过是欲望，发了情的人们另觅新欢，又哪里用得了三个月。所以我根本不知道自己的降头术到底有没有用。
后悔？我不后悔，我要填饱肚子啊，这样钱来得快。
惭愧？是的，后来我闭上眼睛就会出现许多悲伤的面孔，经常在睡梦中被她们的哭声惊醒。所以我离开家乡，一路朝圣，遇佛就拜，也不知道能不能恕罪。
阿来最后给我寄明信片的地方是缅甸，后来再无音讯。
“Myanmar”，我是查了字典才知道这个单词的意思是缅甸。
正面的照片拍得并不高明，构图也不是太巧妙，一片丛林里散落着几座佛塔，微白的光线有些过曝。
背面只写了一句话：来这里，品尝街头的盛宴。
我素来对人文不是太感冒，嘟囔了一句“吃货”，便随手把明信片塞进了抽屉的某个角落。
后来去过不少地方，一些众所周知的地名对我来说已毫无意义，但我从来没有想过要去缅甸。在很长的时间里，我甚至已忘记了这个地方。
很多很多年以后，看到同事一女孩儿光脚盘坐在佛塔里，阳光中浮动的灰尘把她包裹得很柔美。
缅甸这两个字又重新浮现在我眼前，于是我又想起了阿来。
随手搜了几篇游记，有一句话深深打动了我——如果说柬埔寨是路边的小饭馆，那么缅甸是街头的路边摊。
合适的伙伴，合适的假期，合适的机票，然后就有了完美的旅行。
②走入三千浮屠
从仰光到蒲甘，飞行时间几十分钟，便可以穿越千年。
入住的酒店并不贵，满目绿茵，泳池边还守着一座佛塔。
那几座声名在外的佛塔稍许有点距离，烈日下不愿走远，就在附近闲逛了一下。
手指之处，皆是浮屠。如果不是亲眼目睹，是无法理解这句话的。
每走一步便心生感慨，国庆啊，你们在国内人挤人，这里的佛塔满街散落，却无人问津。
一些佛塔踩着砖瓦便可轻易到达，一些佛塔却被荆棘重重包围，只可远观。
既然没有人，便可随意的搔首弄姿，或互相挠个痒痒吃个豆腐，嬉笑打趣一番。
我总说，蒲甘是佛陀散落在人间的棋盘，那些无名的佛塔是卒子，而这一座——我唤它为王。
▲达宾纽（ThatbyinnyuPahto），蒲甘最高的建筑，与阿难塔并称“蒲甘双塔”，年由阿隆悉都王（KingAlaungsithu）修建，现不能登楼。
据说几年前的蒲甘，每座塔都可随便进入登高望远。所以想去的抓紧吧，用不了多久，这些佛塔会象柬埔寨一样被栏杆围起，仅供观瞻。
达宾纽的内部虽然简陋，外观却很漂亮。外墙被岁月洗刷成斑驳的灰白，象极了一座宫殿。
爬上作何一座佛塔都可以看到达宾纽，从日出看到日落。
天亮的时候，宫殿中会驶出一辆马车，和
一车村姑。（我对不住观众。。。）
早就想好了租马车游蒲甘，贵妇小姐倒也不是不会装，比如下图这样，毫无压力吖?
可是这样的马车，分明是我西北农村驴车装小媳妇的感觉，遂决定穿这一身花花绿绿招摇过市，村姑造型，土得很是过瘾。（请忽视那个不合群穿破洞年仔裤的老愤青）
马夫对佛塔的熟悉程序好过攻略太多，驾轻就熟莫过于此，一路偎红倚绿，好不自在。
▲ShweigonPaya，蒲甘最大最古老的佛塔，建于公元11世纪，仰光大金塔原型，缅甸四大圣塔之一。（photobyAyu）
巨猊守门。
村姑初入大型佛塔群，敢傻笑，不敢喧哗，窃窃私语，互相问着：太神奇了，为什么会有那么多佛塔。
马夫的英语极好，可兼当半个导游，他告诉我们，过去的蒲甘，人人信佛，家家建塔，鼎盛时期有五千多座佛塔，后由于地震，目前目前尚余两千三百多座。
听罢，便不觉得神秘了，有钱人家的佛堂而已，大的是国王们建的，其余的想必属于王公贵族。
对于流于形式的信仰，一直以来并不以为然，但倘若没有这些形式，便没有今天的蒲甘。
可心若无爱，纵造七级浮屠又如何？
▲AnandaPahto，被喻为蒲甘最漂亮，艺术价值最高的佛塔，由江喜陀王建于年。
▲镜头拉近一点，还是很精美。
▲这一身红绿非是把佛塔坐成了陕西窑洞的感觉。
▲随处可见的小佛塔，寻堂人家的小佛堂。
▲穿过千年的红墙，遇见拿单反的女神。
▲维基－古彪基1（Wetkyl-inGubyaukgyi），以壁画闻名，我不是太感兴趣，且不说残破，即使保存得好，与我桑耶寺也不可同日而语，更不用说敦煌。
据说每一个人都可以在蒲甘找到属于自己的塔。那些佛塔散落在树丛里、荆棘中，任人品尝。
街头的盛宴，原来阿来指的是佛塔。到了这里我才明白他的意思。
这里的历史，是可以走入、拍照、触碰、依靠的，只要你愿意，甚至可以在这里找一座佛塔过夜，袭地而睡，据说可以听着梵音看星空。
这是最奢侈的路边摊，如果有一天它们终将被围起，我会象个小人般沾沾自喜。
▲古彪南，因为没有标牌，音译自马夫的介绍，后对照攻略，觉得符合维基－古彪基2的特征。这是我最喜欢一座佛塔，玉米入画，凭添几分生动。
▲刚下过一场暴雨，侧逆光的露珠特别美丽。
▲你在拍什么？给我看看?
青苔从塔底慢慢爬了上来，也许很多年以后他会和吴哥窟的同类一样，从身体长出了树，剧痛之后，生生世世缠绕在一起，一起生存，一起欢愉，一起毁灭。
临走时，我说想拍一张玉米那样的场景照，这时候刚好又下起了雨。
我最喜欢这张，下雨又如何？太阳始终都在那里，所以，不可以不快乐。
张嘉佳说，所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。
③谁家的浮屠，颠倒众生
▲达玛央吉塔，DammayangyiPahto，蒲甘规模最大的塔，砖塔建筑杰出代表，建于年。
史说该塔为残暴之塔，是那雅督（Narathu）国王为赎其弑父杀兄之罪而建。建筑过程中如果砖缝稍欠紧密，就会砍断工匠手指，塔里至今还摆放着当时的刑具。结果塔未建完，国王就被刺杀，至今塔顶仍未修复。
看罢这段故事，我说，这样的信仰有又如何？建塔若能赎罪，罪便可一犯再犯？
后学习得知，十一世纪以前，缅甸有种教派叫“大乘阿利僧派”，这一教派认为，如果造恶，只需要念诵救护咒即可不受因果报应。所以猜测彼时的蒲甘王朝或仍受该教影响。
这些佛塔的建筑到底是积善还是赎罪？把佛雕成塑像，放在案台，再修座高高的浮屠，这到底是谁说的善？
虽然我也认为没有信仰是件很可怕的事，但那满目的跪拜到底是虔诚还是欲望？好一炷高香，求菩萨佑我飞黄腾达。更不乏那雅督王之流，所谓信仰不过是做多了亏心事，寻求心里安慰罢了。
曾与朋友聊过类似话题，他认为这样的人好过那些不忏悔的恶人。我无法苟同，伪善是我很讨厌的品性，忏悔有什么用？一恶再恶，你便可以一悔再悔。烧香拜佛捐钱便是赎罪了？终究不过是金了伪佛的身，圆了和尚的肚。
据说这两宗佛像是父子，父亲一脸虔诚与无奈，儿子却露出一丝狡猾的神态。虽不知标准答案，我们的猜测却惊人的一致。
这是意喻相由心生？或是哪个心怀不满的匠人留给后人的题目？
④爱在日出日落时
以前去吴哥的时候，当地人就笑说，中国人每天都要看日出和日落。
蒲甘自然也不会例外。
其实随便爬上一座佛塔就可以看日出日落，可人们总爱扎堆凑热闹，瑞山佛塔（ShwesadawPaya），蒲甘能登得最高的一座塔，中国人戏称“许三多”。
许三多，人真的很多，只有在这几座著名的佛塔，才发现原来蒲甘的游客并不少。
天气并不算太好，蒲甘的日落永远半遮半掩，但每天给自己一点时间等待日出日落，也是一种很美好的感觉。
▼看日出的佛塔离酒店很近，却摸黑绕了个大圈，披荆斩棘的赶在太阳升起前爬上了佛塔。
并不太喜欢日出，不过看到这样的金色，还是有些小惊喜。
蒲甘的热气球并没有去坐，因为穷。
恩，是的，蒲甘的热气球竟然要三千多人民币（土耳其卡帕多西亚，我谈下的价格是欧），所以，远远的看看就好。
▲蒲甘拍不出全景照，再广的镜头拍到的也永远只是一隅。
我挺后悔在一片静谥中，穿得这般热闹。。。
▲这是“穷游塔”拍的日落，这里没有什么人，但有一样的天空和佛塔。
我看塔的心得是：把自己交给马夫，把攻略扔到一边，该去的地方一个也不会少。
看了三天日落，其中一天是租船去伊洛瓦底江。
蒲甘的云也是怕热的，只在傍晚出现，层层的遮住太阳，所以没有看到太过惊艳的落日。
即使如此，坐在船头吹吹风也是件很惬意的事。
路过天上的云，路过水里的船，即使只有一点点，又怎么忍心说这一切不美。
从陆上看，以为佛塔在丛林里。
从江上看，佛塔原来在水边。
若有好的光线，映红这天之水这佛塔，该是何等惊艳。
天黑回家，每一次日落都看到月亮升起来。
天黑回家，路边盛开着这样的花朵。
（未完待续）
＊此文照片由Ayu、我和玉米所摄，相片太多，不一一注明了。
另一种蓝