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当青果问我要不要同行去缅甸禅修的时候，我略加思索便答应同往。我并不了解禅修，但内心一直想找个僻静的所在能好好的静静心，能真正的自己跟自己待在一起，无疑缅甸的帕奥禅林是个不错的选择。而能有将近一个月的时间来到禅修中心开始一段禅修的旅程，用青果的话说，那是机缘到了而且是前生积累了莫大的福报，我也这么认为。
年12月28日，我们一行六人分别从苏州、上海、深圳飞昆明，然后转机仰光，再坐了7个小时的大巴终于来到了缅甸的帕奥禅林。
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我们四个女众住在山下，两位师父住在山上。我们四人被分配在禅林后排一栋五层小楼里，年纪大的住低层，年纪轻点的住高层，我被分配到了五楼，两人一间禅房，我和一个中国女孩同住，这个20出头的中国女孩名叫穆穆，她已经准备一辈子都过这样的生活了，看着她高挑的身材，可以掐出水的皮肤还有那姣好的容颜，我有一丝好奇和伤感是怎样的经历让她年纪轻轻就做出这样的决定！而同行的其他三人的同屋都是越南的持戒尼。就这样我们在忐忑、兴奋和好奇中逐渐安顿下来。
禅林的共修时间是：早上4：30-5:30、7:00-9:00，下午：12:30-2:00，3:00-4:30和7:00-9:00。我们前几天还能按照这个作息时间来禅修，但是很快青果就感冒咳嗽病倒了。而我本来就带着咳嗽来的，禅林这边经常要早晚脱鞋行走，很是寒凉，所以咳嗽也一直没有痊愈。禅修的指导老师看我们的状况建议我们在宿舍禅坐不要再去禅堂了，因为会影响到其它人。就这样几天后我们就放弃了早上4：30到5:30的禅坐了，待身体好些了再继续。每天的5:50是早上托钵时间，9：50是中午托钵时间。托钵完我们会统一来到一楼的饭厅里，这里虽然很简陋但一尘不染、窗明净几。不记得是哪天中午了，当我吃着由众人供养的午餐，突然的会有莫名的感动涌上心头：不用劳作，没有焦虑、没有纷争而衣食无忧，这里的人都那么慈悲和友善，一切都是那么美好。我想此刻除了珍惜和感恩别无其他了。
排队托钵
早餐
禅堂一角
短期出家
年1月1日（元旦）
同行的觉文师兄在这二十多天里选择了短期出家，这是觉文师兄第二次短期出家了，第一次是在马来西亚的禅修营。这次有十多个持戒尼在她身后为她用巴利文的唱诵，这些持戒尼大部分是缅甸的，也有些是越南和台湾的。看着她的短发一点点落地，我有说不出的苍凉和伤感，巴利文简单质朴几个音节不断重复仿佛不断在告诉我们：人生皆苦，世人皆苦！听着听着我泪流满面，还没有进入禅修状态已经开始第一次体验到修行的庄严和殊胜！
剃度完，觉文师兄需要去Bhante小参老师那里去受十戒，我们陪同她一同前往。同行的台湾持戒尼在禅林已经有六年时间，也比较熟悉禅林的规定。她很热心的陪同我们去往Bhante孤邸。修行的规定是女众不可以单独和僧人相处的，我们一行六人第一次离开女众的禅修处去往山上，对于我这种从来没接触过佛法的人来说，是有很多好奇的，如此近距离的接近这么有修为的法师还是第一次。Bhante老师非常的和蔼可亲，青果说他像太阳也像父亲，很温暖。我们跟老师的交流是用英语，很多年没用，能听懂一小部分偶尔用些简单句子做交流，青果说回去后我们要好好学英语，为了以后禅修时用的上。
第一次供僧
在从山上回来的途中正好遇到中国的持戒尼在上院布施开心果和腰果。我们一起帮忙供僧，在这里才知道原来禅林所有的食物都是来自全球各地信众的布施，这些布施可以是食物也可以是钱财、衣物，药品等等，只是南传佛教对僧人持金钱戒律比较严格，僧人不能直接接受金钱，需要由净人代为保管。而每天早钵和午钵时间也有缅甸本地村名带着食物过来供僧。上院有多僧人，下院有多女众。我帮忙分发腰果。到了9点50，随着午钵的钟声响起，的男众托着钵依次进入食堂，走在前面的是年长的长老先托钵用于供佛用，然后是一些圣者，接着是比库，再接着是外国居士，最后是缅甸本地居士。第一次供养多僧人，当他们依次从我身边经过接受我分发的食物，我深切的体验到了施予的快乐和欢喜！后来当我们把这段经历告诉善愿师父的时候，他告诉我们供僧功德无量！
观比库诵戒
我们在禅林逐渐安顿下来后，我开始
而其它不知名的野花也开的分外妖娆！风中摇曳的小花！
这里的花都那么美，仿佛只有花没有其它，可以开的那么恣意盎然，让人忍不住只想做那朵花就好！
而每天午钵时间都有本地的农民挑着鲜花在禅林的小路旁摆卖，玫瑰折合人民币一愿一枝，比国内便宜的太多，我们会经常买一些放到禅房里。我们送给台湾持戒尼sayalay一朵玫瑰花，她说放在屋里不如放在楼道里让来往的人都能欣赏，于是就有了这些插花。
持戒尼的插花艺术
持戒尼的生活
禅林里的持戒尼以缅甸当地的居多，其次是中国、越南、韩国、欧美的也有一些。毕竟是异国他乡，早我们来这里的同胞对我们非常热情，会照顾我们的饮食起居，包括提醒我们禅林的规矩。明性师父来自福建，在禅林已经有6年的时光了。闲聊中了解到，她自从20多岁出家，在五台山住过然后就到了帕奥禅林，再过两年会回到福建的寺院，说到离别师父也有些伤感。而她所有的家产不过是禅房4平方米的那些用品，两套袈裟换洗穿了6年。可是她呈现的状态却是那么的温暖，平和而乐观。整天乐呵呵的，热心的指导我们点点滴滴。
美好的下午茶时光
第一幅曼陀罗
禅林的时光漫长而悠闲，当一切安住下来后，我们除了禅坐、读有关佛法的书，也开始找些其它的事情做，比如画曼陀罗。在青果的指导下我画了人生的第一幅曼陀罗。
画曼陀罗
我本想画个佛，结果作品出来后，青果笑的不行，直说像同行的师父，仔细一看真有点像。
曼陀罗和师父
曼陀罗
青果说我画的曼陀罗充满着孩子气，像青春期的孩子，这是我以前从来没有觉察到的一面。现在看着这些曼陀罗，我会想起那些天在画画时有时哭有时笑的时候，青果说我是双向情感障碍躁狂加抑郁了。而我的感受是：此趟禅修之旅，犹如西天取经，虽然貌似没有如唐僧师徒四人般多灾多难最后取得真经，但这段特别的时光让我自己跟自己待在一起，往内看，整合自己的内心世界，时刻的那种满心欢喜无不犹如部部真经，将照亮我在尘世中前行的道路，也犹如黑暗中的一盏明灯给予我光明和力量。
禅林的狗
缅甸是南传佛教盛行的国家，这边是不怎么养宠物狗也不吃狗肉的。所以禅林里会有很多的野狗，这些野狗会争地盘，会互相打架，很多都伤痕累累。狗也能分辩我们这些初来的人，刚开始对我们几个都很凶后来被持戒尼训了几次就老实多了，再见到我们几个就不会对着我们叫了。我还记得第一天凌晨三点半被早钵的打板声叫醒后，就听到了几乎是上百条狗同时狂吠的声音，还夹杂着壁虎的叫声，以前从来没有听过壁虎可以叫的跟狗一样大声的，真是有点被惊到了。伴着这些动物的叫声真正是体会了一下什么是畜生道。这些野狗山上一批，山下一批，有两次我和青果想从山下走去山上，结果正赶上两拨狗争地盘打架，我们俩生生的被吓了回来。
生与死
如果从下院去往上院要经过一条小路，在小路旁有一片墓地，埋葬的大部分是在禅林去世的出家人。在墓地旁的大树上用英文贴着这样的几句话：
"rememberfriends,
asyoupassby,
asyouarenow,
sooncewerei
asiamnow
soyoumustbeprepared
yourselvesandfollowme"
二十多天真的是眨眼间就过了，到了第三周的时候我开始想好好静下心来去禅坐，可是就要离开了。心情是很复杂的，有对家的想念也有对这里的留恋，有些伤感也有些微的兴奋。记得来的时候禅林的师父问我们待多久，开始我还很得意的说20多天心想够久了吧，没想到她们的反应是：怎么这么短的时间，一般最少要待3个月的。现在才体会到确实时间太短了刚进入状态就要回去了。但是转念一想未来的时光还很长，而帕奥禅林的这段经历对于我来说只是接触佛法和禅修的开始，回去一样可以修行，这样一想便好受了很多！
大金塔礼佛
我们是1月21号离开帕奥到达仰光的，当天下午在界文师父的带领下我们去了大金塔。师父带着我们在佛堂礼佛、禅坐。据说，大金塔里有佛陀的头发舍利。在这里当我在不同的佛堂禅坐时我第一次体会到了“心花怒放”是什么感觉！师父说是心轮被打开了，那样的体会无法用言语形容。
夜幕下的大金塔
大金塔的菩提叶
佛像
皈依
在青果和善愿师父的帮助下我皈依界文师父，从此在佛法和修行的路上就有了引路人了。
两位师父
年1月23号从仰光飞昆明，转机回深圳。
回想去时并没有抱什么期待，只是有着一份好奇，而缅甸的这段经历带给我的震撼还在不断发酵中。当我从震撼中缓过神的时候我开始思考这段经历对我意味着什么，我想有以下几点：
1
在现世生活中人人都无法摆脱对功名利禄的追求，这样的追求永无止尽而时不时的让人觉得没有意义，有时甚至会让人感到窒息和绝望，但只要活在这个世界貌似就无法摆脱。我们不断的填补自己的各种欲望而忘记了为什么会来到这个世界。
当我在生活中迷茫痛苦的时候，帕奥禅林为我展示了另外一个世界，一个纯粹的佛、法、僧的世界。这个世界自有一套标准，这个标准是对生命本质尊重，是对真善美的追求，是对慈悲喜舍的修行，这是有能量也是有意义的，这样的世界怎能不令人心生向往。当打开佛法的这扇门之后，我会更加知道我活在这个世界的意义。每每觉得孤独迷茫时我都可以从这断经历中汲取能量可以继续前行。
2
觉照中从容安定的生活
帕奥禅师说：对于我们初次禅修的人来说，来到了禅林，没有好看的电影、悦耳的音乐、美味的食物以及快乐的群体生活。此时我们的心就犹如一只被人从水中拿出来放在干燥地面上的鱼，痛苦地乱跳并渴望回到水中去。禅修时的
开始整理这段经历想用文字来记录的时候，我发现文字只能表达一二，我想或许这也已经足够了，希望我的记录能够给一些如我般在尘世中苦苦寻觅和挣扎的人带去一丝希望和光明，如果有机会也能够去体会佛法和禅修的喜悦和殊胜。
特别感恩此行遇到的所有人：青果、界文师父、善愿师父、觉文师兄、法浦师兄、仰光借宿的华侨夫妇、穆穆、明性师父、普愿师父、越南师父梅、还有台湾的nana雅纳师父、道颖师父、bhante禅师等等，萨度，萨度，萨度！
附佛法和禅修的相关知识
问
什么是上座部佛教或南传佛教？
答
上座部佛教，巴利语意即长老的教法。学者们一致认可这个派系保留了释迦牟尼佛最原始完整的古老教法，对佛陀遗留下来的教法和戒律不做任何改变，故亦称为“根本佛教”或者“原始佛教”。由于上座部佛教是从佛教的发源地印度向南传到斯里兰卡、缅甸等地，故普遍上也称为“南传佛教”。与后期开演发展并流传于中国、台湾、韩国、日本等东亚地区的“大乘佛教”、“北传佛教”有所不同。如果以河流来比喻，南传佛教相当于河流的上游几乎是佛陀时代教法的传承，北传佛教是河流的中游已经有了发展和变化，而藏传佛教相当于河流的下游已经有了很大的发展和变化。
问
佛是什么？
答
佛是世间圆满的法的体现者。如果不相信佛，就是不相信有人可以彻底达到圆满。因为你相信有佛，当你皈依时，时皈依你内心的信心。佛陀过去还在修行菩萨道时跟我们一样，有爱恨哀愁悲恼，但是因为通过刻苦修行，依著自然界法则的修行，累积善法，最终成了佛。所以皈依佛，也是皈依一种希望。我们看到一种希望，以佛为依靠。皈依法是以自然界的法则为依靠，自然界的法则太笼统广泛了，故我们以佛陀指导讲解的法则过生活。这个法则永远是我们最可靠的朋友。不管有佛出现，没佛出现，这个法则都存在。正如地心引力不是因为牛顿看见苹果掉下来才有的，他只是指出这个法则的人。
问
什么是佛法？
答
佛陀证悟后到入涅槃的四十五年间教导众生断除烦恼、灭尽诸苦的具体方法，这些由佛陀亲证并宣说的真理即是佛法。后世将这些教导记录成位子，即是佛经。佛法并非神咒，也不是任何消灭灾难、起死回生的万灵丹。佛陀的教法是给我们用来体证的。最终目的是让众生彻底断除一切烦恼，解脱生老病死的轮回，并体证无上安乐的涅槃。
备注：帕奥禅林期间的吃住是免费的，禅林没有硬性规定，居士可以根据自己的意愿随喜金钱或物品。附禅林联系邮箱：paauktawya.main.lm
gmail.
