医院订阅哦有一年，在缅甸仰光的国家博物馆参观，这是一座有三层楼的展馆，展品多与佛教题材相关。当天游客稀少，走到顶楼最后一个展厅，灯光暗淡，空气中弥漫着霉味，本想扫一眼就离开，突然却发现一块微微泛黄的老绣片，隔着昏暗的橱窗正散发着熠熠的光芒。这块密密地缀着珍珠和宝石的绣品，上面手绣着一个个神话故事人物，身穿缅甸的传统服饰，栩栩如生。细致均匀的针眼和缝线，仿佛还残存绣者双手反复摩挲的温度，也不知道它们在这寂寞的角落里呆了多长的岁月，此刻却走进我的视线中。在缅甸游历，有很多机会可以重遇我们生活中已经消逝的传统艺术。戏剧，刺绣，漆器，木偶，雕刻等等老手艺，依然在他们的日常生活中不可缺少，一些退出历史舞台的传统行当，依然在这片土地上活色生香地生长。那天在仰光闲逛，居然碰上代人写信的老行当，在人来人往的街头，一位文质彬彬的老者正熟练地敲击着一台古董英文机械打字机，为委托人写文件，古董打字机字时，发出阵阵节奏分明的声音。让人有点恍惚，好像走进了旧日时光里。一个世纪前，英国小说家乔治·奥威尔在《缅甸岁月》描述：“他戴着桃红色的丝绸头巾，穿着浆硬的棉布衬衣，一条曼德勒绸缎筒裙和一条色泽像三文鱼肉般鲜红、镶着黄边的织锦。”这里描写的是英殖民时期缅甸上流社会人士的衣着。一个百年过去了，他们仍是保持这样的传统装束。
我们的导游小李穿着一条格仔纹的布质“笼基”。上身是一件T恤，脚夹人字拖，背着双肩包，这是仰光很多年轻男子的装束，既时尚又传统。年轻的缅甸女子长发及腰，有的在发髻处系着蝴蝶结，紧裹细腰垂至足踝的“特敏”，勾勒出婀娜的身姿，赏心悦目。每天清晨，在仰光大金塔祈福的善男信女，还有日落时分在世界最长的柚木桥乌本桥漫步的青年情侣，他们都穿着这样的传统服饰。
缅甸人穿的“笼基”，由一块两米多长的花布缝接而成，被称为世界上做法最简单的裙子。有传笼基是西汉末年诸葛亮发明，当年孔明平定西南边陲，将自己的宽袍大袖撕下来赐给当地人当衣衫，后来慢慢演变成服饰。缅甸地属热带与亚热带，天气炎热潮湿，古时候穷人就只有一条“笼基”，白天蔽体，还可驱赶蚊子苍蝇，用来擦汗，扇凉，夜晚当作薄被盖在身上。这让我想起以前潮汕男子随身必备的水布，两者还真有点相似，除了上述功用外，溪中捞鱼虾或田里摘瓜果时水布可当网兜，外出时还可用水布将金钱细软包起系在腰间防盗。缅甸戏剧源自古代拜神敬佛的活动，形成于十五世纪的阿瓦王朝年间，被誉为缅甸国粹的木偶剧属于其中一种。《缅甸岁月》里，白人老爷弗罗利追求初到缅甸的英国女孩伊丽莎白，为讨伊人欢心，专门让当地权贵筹办一场社戏，也即缅甸戏剧。书中这样描述：“整条马路有三十码挤得人山人海，都在看社戏。后面有一个隆起的舞台，上面吊着几盏嗡嗡作响的汽油灯，戏台班子在台前敲敲打打。”如今在缅甸，观赏到传统戏剧的机会仍然很多。三年前的七夕节，我们在缅甸古城蒲甘度过，坐着马车慢悠悠地在万塔之城-——蒲甘穿行，绕过一个个佛塔，一座座村落，一片片荒芜的林莽，直至太阳落山。是夜用餐，餐厅有木偶剧演出助兴，小小的舞台搭在正中位置，伴随着开场的锣鼓音乐响起，一对父子隔着幕布凝神静气，手持木偶的吊线舞动起来。传统的缅甸木偶高约2英尺，牵线最多达60根。只见他们熟练地变幻着各种手势，提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇……在提线的牵引下，一个个木偶仿佛被赋予了生命，顿时活了起来。同台表演提线木偶的这对父子，细看之下风格略有不同，老者气定神闲，动作如行云流水般柔美，儿子挥洒有劲，没有半点拖泥带水。两个人的戏班子，老者负责统筹，要兼顾表演还要打点后台，拾掇好幕后十几个提线木偶，安排主配角出台时间和音乐鼓点的伴奏，却有条不紊，不见半点慌乱。年轻人勇于挑大梁在台前当主角，整个晚上手不离线，几乎没有停顿过。缅甸的木偶剧相传源自11世纪，取材于神话故事，至十五世纪发展成为缅甸皇宫贵族的消遣戏曲。有一说，缅甸的木偶剧自中国南部传入，这并非无迹可寻。我的家乡广东潮汕地区以铁枝木偶出名，据说自宋末由福建闽南传入潮州。小时候逢年过节农村都有戏剧和木偶剧演出，这些年木偶剧日渐式微，几近绝迹。记得昔年我曾在乡间采访，偶遇一对木偶艺人陈氏父子，所在木偶剧团已停顿关闭多年。老人家有一门制作木偶的好手艺，他制作的木偶面目传神，姿态灵巧，饰以潮汕传统的手工钉珠绣，精美异常，有日本客商专程寻访上门收购。十几年过去了，也不知老人如今是否健在，不知他的手艺有没有继续传承下去。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
