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《佛，究竟在哪》
《金山活佛神异录》
-活佛死后医病-
《佛，究竟在哪》
妙善法师，人称金山活佛。在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。一生的奇行异事，盛传于世。金山活佛的一生事迹，都有历史价值，他的很多动作，都有启示作用。
23活佛死后医病
这又是一件近乎神奇的事，世上哪有一个人死后还能起作用？从来不曾听说当医生的死后，还能够替活人医病。这话，叫谁相信？然而，却偏有此事，岂不是神奇吗？人们开口闭口都是讲“理”，一切要合理，可是，要是认真仔细推敲起来，这个“理”就难说了！
“理”没有绝对的标准，比如：往往我们中国人做的事、说的话，我们认为有“理”，在外国人看来，却没有“理”；反之，外国人认为有“理”的事，我们中国人认为非“理”。我想，这个“理”字，只不过是人类智识上假定顺乎民情的一个准绳罢了。
毕竟人类的智识有限，宇宙间超乎吾大智识，为智识所不能了解的事多矣！广矣！那些不能用智识衡量的事，随时随处都有，凡是那些“理”上说不过的事，佛有一句话说，名曰“不可思议”。
像活佛一生的事迹，其中就有许多不能用“理”去衡量的，平常人看他的作为，有些是不近人情，近于怪诞！其实，在他本人却很平常，因为他的精神上另有一个境界。比如，活佛在他活着的时候，常常用他的口水鼻涕给人医治一些宿疾怪症，要说“理”，那是不能做的事，也绝对不可能医好毛病。
可是，他却能够把人的病治好，这就是证明他另有一种本能，像他这样的人，在生时既有这个神秘的本能，死后，他的精神上也未尝不可以生起作用。
现在，流行的一句“精神不死”的说话，不是大家都承认的吗？这里，我不妨把活佛死后给人医病的这个故事写出来。这故事，是千真万确的事实，是雷太声居士亲口对我谈说的，其中内容，也含有一点发噱的笑料。
前文中不是说过活佛在陈清韵家里圆寂后，由活佛的弟子曾双堂同另外一个人，把活佛尸体当做病人背到观音寺吗？这件死后医病的事，就是出在那另一个背死尸的人身上。说来是很有趣的，因为仰光街市距离大金塔观音寺有几条很长的路，曾双堂一人的气力背不到，乃商量另外再请一个人换着背。
可是许多人都不属背死人，结果，寻得一个一只手有用一只手无用的残废人，他愿意背活佛。他心里想着，我本是个残废人，今天我能够背这个道行高深的和尚尸体去到寺里，也是一件功德事。那时因为请不着人，看到这个残废人愿干这件事，也就罢了。
原来那个残废人并非天生的残废。三年前因为下楼不小心，失脚滚跌下来，把左手骨节跌挫了，也医治好久，虽不疼痛，终不能活动用力，也就成了一只右手做事，想不到那只废手竟因背活佛变成好手。
他们两个人，一直交换着把活佛背到观音寺，因为曾双堂先赶到寺里去安顿，由残废人背进寺。当把活佛平放下来的时候，背尸的残废人把身体偏歪一下，刚歪过一边，忽听左肩骨节“嗑”的一声响，顿时觉得有热流在周身滚动，那只残废左手，竟能伸缩活动起来，并且可以用力了。
那个残废人这一喜，非同小可，马上趴在地下向活佛尸首如捣蒜不住地磕头，边磕头口里念着：“活佛，你是我的恩人，你是我的恩人，我感谢你！”
那个残废人，就这样变成了好人，他回去逢人便说，他那只残废手，是活佛死后给他治好的，大家都认为是奇事。据雷太声居士说，此人现尚健在，就是仰光十八条街前街长郑逸民君，华侨中多有识者。本来，往往是有些巧合的事，我想，这件事未必有如此之巧？姑且不谈它的神秘，但就佛法上说，那就是“行善有善报”了。
连载ing……
明日预告：
活佛一生不蓄长物，死后只留有一个他亲手做的草扇。这个草善是活佛亲手做的。不仅可以医病，还可以救命。这又是一段怎样的神奇故事？
敬请
